一书是北京大学教师朱良志的中邦园林美学探索之作，以“美艳的无纪律”为焦点，连接历代诗歌、散文、条记等文献原料，详解制景、借景、气脉、曲径通幽等观念，灵活阐释了古代制园家的艺术理念以及中邦人的性命形而上学。

　　中式园林的制造不单是要修制寓所，更是要修制一个与寰宇宇宙晤道的天下。正在散漫无序中，营制一个依靠性命之思的天下，一片暴露确实性灵、彰显自然个性的澄明之地。

　　意大利宣道士马邦贤（Matteo Ripa，1682—1746）正在清宫当了13年画师，他正在一封写给本邦同事的信中说：

　　我正在这里睹到的畅春园和其他少少乡下别墅，与咱们正在欧洲常睹的有很大区别。咱们的修造排斥自然，一再将山丘铲去，将湖泊填平，将树木砍掉，做出敞朗的空间，道途修得笔挺，花许众钱来制华丽的喷泉，花木修得整一律齐。中邦所做的正好相反，他们珍重效法自然，正在我所睹到的许众花圃中，平常都有人工堆起的山丘，坎坷不屈，有小径从中心穿过，有些是直的，而人人半是曲曲折折的。

　　正在清宫宣道并掌握艺术导师的法邦人王致诚（Attiret, P. Jean-Denis，1702—1768）也道到过近似睹解。王致诚来中邦时，恰是北京西郊五园渐次酿成的时候，他所出现的中邦园林的最首要特质，便是对自然的珍藏。他正在给巴黎伴侣的信中说：

　　这些园林溪涧蜿蜒自山谷出，往赴他谷，不若欧陆林荫宽道平直，而是以障碍曲折之小径通之，并有小巧亭台、迭石假山石洞粉饰于曲径侧旁。每一处谷涧境皆独辟，或因地制宜，或随修造形制而结构迥异”。

　　欧洲园林和中式园林营制格式区别，起源正在于区别的文明和形而上学。西方形而上学夸大人是自然的主人，珍重对称、一律、几何罗列等。他们更应允看到人工踪迹，更应允外现出人的理性纪律。中邦人则以为，人是自然的一部门，艺术制造务必听命适应自然的律例，由于自然是园林营制的基础标准，中式园林千方百计将人工踪迹藏起来，只怕踪迹显现就会发作人与自然的冲突，中式园林心爱的是“美艳的无纪律”。

　　西方园林计划者众是修造学家，中式园林制造的是“自然丹青”，计划者众是画家。虽由人作，宛自天开，园林似是经大自然之手制造的奇妙画卷。人们效法自然，而不是效法自然，要得自然之“天趣”，外现出自然的内正在节律。寂寂小亭，闲闲花卉，曲曲细径，溶溶绿水，水中有红鱼三四尾，悠然得意，远方有烟霭腾挪，若静若动——自然之趣映现其间，人们由此得到审美愉悦。

　　中式园林重“野趣”，“野趣”便是自然的风趣。陈从周先生（1918—2000）曾说：

　　童寯白叟曾谓拙政园“藓苔蔽途，而山池自然，图画淡剥，反觉逸趣横生”，真小颓风范，丘壑独存，此言园林苍古之境，有胜藻饰。而姑苏留园华瞻，如七宝楼台拆下不可片断，故稍损易睹败状。

　　园林虽众修正在都会，制园者思让你意会的却是乡野风趣，让人从喧嚷中走出，正在那幽雅幽静的地方，静静体认天下的意味和节律。

　　曲径通幽是中邦园林的特质之一。它众用弧线，很少用直线，一湾流水，小丘耸然，灌木丛生，绿草满径，别有韵味。人们走进云云的园林，一再睹到一片森林，修造掩映正在密林中，曲曲的巷子不知通向何方。沿着巷子往前走，好像要走到止境，倏忽翻开一个开阔的天下，让人忍不住发作一阵惊喜。中邦人制园，好像正在制“曲”，无一笔不曲，无一笔不藏，径越伸越曲，廊越回越深，曲中增补了宛转，曲中也包括着层深。

　　来到姑苏拙政园，伟大的芭蕉树后面，是白色的墙壁，墙壁上方做出动听优柔的形势，像云彩飞舞，那是云墙，粉墙黛瓦正在青山绿水间勾出一条逶迤的弧线，有一种万分的美感。障碍的回廊沿溪而修，长廊每隔一段，着有小亭，小亭伸入水中，亭子上方如鸟翼展翅欲飞，给静止的画面到场飞动之势。园子里的花木也众有婉曲式样：高高的柳树，将它优美的纤条垂落到水面，数百年的古树，展显现它虬曲的老枝，还稀有不清的龙爪槐，纠缠的藤蔓，古拙苍莽的寒梅，等等，无不正在烘托着这曲曲张开的天下。这里有一种慢节律，这里有一种细徘徊。

　　中式园林从总体上看是散漫的，好像没有众少纪律能够追寻。计成（1582—？）说，掇山之闭节，正在“散漫理之，可得佳境”。他说制制冰裂纹铺地，要“意随人活”，去除人工雕琢的踪迹，自然延长。园林营制被说成“迭山理水”。山川的营制，假若显现“卖力”的踪迹，便被视为有匠气——“直是石工云尔”，会受到指责。

　　中式园林并不是要制造一个外现剧烈纪律感的空间，而是要营制一个就寝人心的天下。如郑板桥（1693—1766）所说：

　　十笏茅斋，一方院落，修竹数竿，石笋数尺。其地无众，其费亦无众也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴。非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。彼令嫒万金制园亭，或逛宦四方，终其身不行归享，而吾辈欲逛名山大川，又暂时不得即往，奈何一室小景，有情有味，历久弥新乎！对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。

　　人们到园林里来是为了避开人世的纳闷，自正在地呼吸，正在独处中享用幽静，依靠人的性命之思。

　　中式园林探索野趣，用散漫的形式营制，虽无纪律，却有特别美感。如何对于这“美艳的无纪律”？这本小书便是由此张开的议论。